PRODUKTBESCHREIBUNG

YANTRA-GRÖSSE – 3,5 ZOLL LÄNGE X 3,5 ZOLL BREITE

VERWENDETES METALL – ALUMINIUM

KOSTENLOSE BEDIENUNGSANLEITUNG

Beschreibung :

Die zehn Mahavidyas sind als Weisheitsgöttinnen bekannt. Das Spektrum dieser zehn Göttinnen deckt die gesamte Bandbreite weiblicher Göttlichkeit ab, von entsetzlichen Göttinnen an einem Ende bis zu hinreißend schönen am anderen. Mahavidya bedeutet (Maha – groß; vidya – Wissen) Göttinnen des großen Wissens.

Diese Das Mahavidya Göttinnen sind:

Kali (die ewige Nacht): Das erste Mahavidya ist Kali. Auf einem Leichnam sitzend, sehr furchteinflößend, laut lachend, mit furchterregenden Reißzähnen, vier Arme halten ein Beil, einen Schädel, und geben den Mudras Segen und Angst vertreibend, eine Girlande aus Schädeln tragend, ihre Zunge wild rollend, völlig nackt (Digambara – in den Anweisungen gekleidet), mit nur einer Girlande aus Dämonenhänden um ihre Taille, mit gehäuften Locken einer schwarzen Haarkaskade. Daher sollte man über Kali meditieren und in der Mitte des Einäscherungsplatzes wohnen.

Tara (die barmherzige Göttin): Tara ist die zweite der Mahavidyas. Es wird beschrieben, dass sie in der Pratyaaleerrha-Asana sitzt, auf dem Herzen einer Leiche, souverän, schrecklich lachend, Hackbeil, blauen Lotus, Dolch und Schale haltend, das Mantra Hum aussprechend, blau gefärbt, ihr Haar mit Schlangen geflochten, die Ugratara. Sie ist die Verleiherin aller übernatürlichen Kräfte. Sie ist die tantrische Form der Göttin Saraswati.

Tripura-Sundari (die Göttin, die sechzehn Jahre alt ist): Der dritte Mahavidya ist Shodashi (16-jähriges Mädchen), auch bekannt als Tripura-Sundari und Lalita, neben einer Reihe anderer Namen. Sie ist der Höhepunkt des schöpferischen Zyklus, wenn das gesamte Universum wie eine Blume in voller Blüte steht. Sie ist die Hauptgottheit der Sri Vidya-Verehrungsform und wird entweder im zentralen Kreis des Sri Yantra oder in ihrem eigenen Yantra, dem Nava-Yoni-Chakra, kontaktiert. Ihre anthropomorphen Qualitäten sind Brillanz, Manifestation, Süße, Tiefe, Beständigkeit, Energie, Anmut und Großzügigkeit.

Bhuvaneshwari (der Schöpfer der Welt): Bedeutet die Königin des Universums, Maya, Kraft der Liebe, innerer Frieden, als Leere. Sie ist wie die roten Strahlen der aufgehenden Sonne, mit dem Mond als Diadem und mit drei Augen, einem lächelnden Gesicht, das Segen spendet, einen Stachel hält, eine Schlinge hält und Ängste zerstreut. Auf der rechten Seite von Bhuvaneshvari, der in den Himmeln, auf Erden und in den Unterwelten als Adya bekannt ist, verehrt Tryambaka. Sie ist die vierte Mahavidya.

Chhinnamastaa (die Göttin, die sich selbst den Kopf abschlägt): Der fünfte Mahavidya, Chhinnamastaa, sieht aus wie der rote Hibiskus. Ihren linken Fuß im Kampf nach vorne, hält sie ihren abgetrennten Kopf und einen Krummsäbel. Nackt trinkt sie zusammen mit ihren beiden himmlischen Gefährtinnen lustvoll den Strom des Blutnektars, der aus ihrem enthaupteten Körper fließt. Das Juwel auf ihrer Stirn ist mit einer Schlange gebunden. Sie hat drei Augen. Ihre Brüste sind mit Lotusblumen geschmückt. Der Lust zugeneigt, sitzt sie aufrecht über dem Gott der Liebe – Madana, der Anzeichen von Lust zeigt, beim Liebesakt mit seiner Gemahlin Rati. Das Bild von Chinnamasta ist ein zusammengesetztes Bild, das die Realität als eine Verschmelzung von Sex, Tod, Schöpfung, Zerstörung und Regeneration vermittelt. Es ist eine atemberaubende Darstellung der Tatsache, dass Leben, Sex und Tod ein fester Bestandteil des großen, einheitlichen Plans sind, der das manifestierte Universum ausmacht.

Bhairavi (die Göttin des Verfalls): Tripura Bhairavi ist die höchste Energie, die höchste Göttin der Sprache, als Tapas, als weibliche Kriegerin. Ihr Kopf ist mit Blumen bekränzt, sie ähnelt den roten Strahlen von 1.000 aufgehenden Sonnen, ist rot beschmiert, hält Milch, ein Buch, zerstreut Ängste und gibt Segen mit ihren vier Händen, große drei Augen, schönes Gesicht mit einem langsamen Lächeln, trägt weiße Edelsteine. Bhairavi verkörpert das Prinzip der Zerstörung und entsteht oder wird gegenwärtig, wenn der Körper vergeht und verfällt. Sie ist eine allgegenwärtige Göttin, die sich in den zerstörerischen Aspekten der Welt manifestiert und verkörpert. Zerstörung ist jedoch nicht immer negativ, die Schöpfung kann ohne sie nicht weitergehen.

Dhoomavati (die Göttin, die sich selbst verwitwet): Die Farbe von Rauch („dhoom“), rauchige Kleidung tragend, einen Korb zum Worfeln halten, zerzauste Kleidung, hinterlistig, immer zitternd, mit schrägen Augen, Angst einflößend, furchteinflößend, in einem Streitwagen sitzend, mit dem Symbol eines Raben auf ihrer Wagenfahne. Symbolisch hat sie ihren eigenen Ehemann Lord Shiva im Hunger und damit in Form einer glanzlosen Witwe verschlungen. Dies symbolisiert die Vorherrschaft der Devi (Natur) über alle anderen Kräfte (sogar über Shiva, der selbst die kosmische Kraft der Zerstörung ist). Sie ist der große Tod des Todes selbst. Sie ist die Verkörperung „unbefriedigter Wünsche“. Ihr Status als Witwe selbst ist merkwürdig. Sie macht sich selbst zu einer, indem sie Shiva schluckt, ein Akt der Selbstbehauptung und vielleicht der Unabhängigkeit.

Bagalamukhi (die Göttin, die die Zunge ergreift): Bagala oder Bagalamukhi ist der achte Mahavidya in der berühmten Serie der 10 Mahavidyas. Sie wird mit der zweiten Nacht des Mutes identifiziert und ist die Macht oder Shakti der Grausamkeit. Sie wird als die Devi mit drei Augen beschrieben, die gelbe Kleidung und Edelsteine trägt, Mond als ihr Diadem, Champaka-Blüten trägt, mit einer Hand die Zunge eines Feindes hält und mit der linken Hand ihn piekst, also solltest du über den Lähmer von meditieren die drei Welten. Bagalamukhi bedeutet „der Kranköpfige“.

Matangi (die Göttin, die Umweltverschmutzung liebt): Düster, schöne Augenbrauen, ihre drei Augen wie Lotusblumen, auf einem juwelenbesetzten Löwenthron sitzend, umgeben von Göttern und anderen, die ihr dienen, in ihren vier lotusähnlichen Händen eine Schlinge und ein Schwert haltend, ein Schild und ein Stachel, so erinnere ich mich an Matangi, den Ergebnisgeber, den Modini. Texte, die ihre Anbetung beschreiben, legen fest, dass Devotees ihr uccishtha (Essensreste) anbieten sollten, wobei ihre Hände und Münder mit Essensresten befleckt sind; Das heißt, Anbeter sollten sich in einem Zustand der Verschmutzung befinden, nachdem sie gegessen und sich nicht gewaschen haben. Dies ist eine dramatische Umkehrung der üblichen Protokolle. Sie ist die neunte Mahavidya.

Kamala (die Göttin der Schöpfung, des Lebensunterhalts und des Wohlstands): Kamala, die zehnte oder letzte der Mahavidyas, hat ein lächelndes Gesicht. Ihre wunderschönen, lilienweißen Hände halten zwei Lotusblumen und zeigen die Mudras des Gebens und Zerstreuens von Angst. Sie wird von vier weißen Elefanten in Ambrosia gebadet und steht auf einem wunderschönen Lotus. Sie ist die wahre Verkörperung der Göttin Lakshmi („Kamalekamini“), der Gemahlin von Lord Vishnu. Der Name Kamala bedeutet „Sie des Lotus“ und ist ein gebräuchlicher Beiname der Göttin Lakshmi. Lakshmi ist mit drei wichtigen und miteinander verbundenen Themen verbunden: Wohlstand und Reichtum, Fruchtbarkeit und Ernte sowie viel Glück in den kommenden Jahren.

Die Verehrung von Das Mahavidyas bietet Bhoga (Erfüllung materialistischer Wünsche) und Moksha (spirituelle Befreiung).